解封后，我还没回到人间
△ 纪录片《生死金银潭》
灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。
是指个体经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡，或受到死亡的威胁，或严重的受伤，或躯体完整性受到威胁后，所导致的个体延迟出现和持续存在的精神障碍。
△ 陶勇医生
因为谁又能说自己就是真理，每一句话都正确？
更近的一个例子。
是在4月4日清明节当天，游戏平台Steam被挂了，点赞80多万——
悼念日当天竟敢不停服？谁给你的勇气？！
哪怕这是一个国外游戏平台，在中国的清明节没有停服，也有罪。
Sir举的这些例子，并非是要争辩什么。
而是想问——
这种粗暴的愤怒从何而来？
让不成问题的问题，成为问题。
让简单的问题，变成严重的问题。
让可以求同存异的问题，变成党同伐异的政治问题。
病毒，让舆论也不同程度被感染了。
这，并不是一件多么“现代”的事。
中世纪时，为了给黑死病寻找传染源与替罪羊。
宗教统治下的欧洲，大规模地猎杀“女巫”。
普通的妇女被认定为恶魔的仆人，屈打成招，接受被歧视，甚至被消灭的命运。
女巫是否有罪？
已经不再重要。
重要的是，人们终于找到了目标，可以宣泄他们的仇恨、猜疑和愤怒……
这也是我们需要关注疫情之下受创心理的原因。
没有哪里永远是一座孤岛。
包括每一个被愤怒、恐惧、痛苦隔离的我们。
封城76天之后，武汉重新按下了重启键。
整个社会，需要共同的努力恢复正常——
机能上和心理上两方面的正常。
这个过程，或许比我们想象中的更缓慢和艰难。
Sir想到了《万箭穿心》的结尾。
一个长镜头。
健健开着面包车，带李宝莉离开了“万箭穿心”的家。
车，刚掉过头，就熄火停了下来。
再打火也没用。
像征着李宝莉被记忆、被痛苦、被执念卡住的生活。
停下了，怎么办？
李宝莉下了车，先是一脚揣向车胎，破口骂到：个婊子养的。
然后绕到车后，弯下腰来，用手顶住车身。
推一下。
看起来很难啊。
全景的俯拍之下，人真的像蚂蚁一样渺小。
但让李宝莉，迈开第一步，迈开第二步......
车，着了。
李宝莉小跑上车，开向下一站。
停下了。
就推自己一下。
这道理再简单不过，而这一段想告诉我们的是：
这远没有想象的难。
一场灾难，一段记忆，一座城。
在历史里，武汉注定被打上疫区的标签，有悲痛与苦难，有不息与顽强。
但它终究会变回之前。
九省通衢，熙熙攘攘，快意恩仇的模样。
那天，看到武汉解封的消息，Sir也开始单曲循环另一首歌。
旋律舒缓，歌词简单。
温暖的口音，好听得不像武汉话。
冬天腊梅花 夏天石榴花 晴天都是人 雨天都是伢
△ 武汉解封第一日，身穿“宇航服”的小孩被陌生人吓楞
△ 封城时期的武汉街道，带着口罩老人用手风琴演奏苏联名曲《喀秋莎》。
本文图片来自网络
编辑助理：破坏之王阿姨
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