谁看它下流谁下流

许晴，臀火了。

之前，还上了微博热搜。

Sir没记错的话，戏里，就两场“臀”。

一场，她一腿跨床，一腿半露，撩起红袍，轻唤“打针”；

一场，她一个下犬式，融化了小蛮腰，也融化了所有直男。

姜文对臀部是有迷恋的，他也会拍。

《阳光灿烂的日子》里，是米兰的臀；《太阳照常升起》里，是林大夫的臀。

在《圆桌讲究派》，窦文涛终于难以启齿地问出：

“你为什么总有屁股的暗示啊？”

姜文答了一个字，美。

有人觉得美，就有人觉得丑。

网上有人说，呵，姜文，不是秀大胸肌就是大屁股，我都怀疑许晴臀部热搜是你买的……说白了，卖肉！

照这说，姜文不就跟这些“国产恐怖片”差不多？

《细思极恐》，这缺心眼的片名……

Sir不同意。

人体本来是美的，拍美拍丑，根源是视角。

我们常说“淫者见淫”，可我们也常常错误地“美中见淫”。

看在很多人“错把无知当成道德规范”的份上，今天就Sir大胆点，来一堂情色课。

众所周知，“情色”与“色情”不同——

情色，Eroticism。

色情，Pornograph。

可是由于部分人对性的保守观念，常将两者混为一谈。

在Sir看来这两者的区别，一句话就能说清。

情色，是在正视人的性需求基础上，辐射到人类的两性观、情感观——

有肉体，有灵魂。

而色情，大多仅仅为了满足性需求——

从肉体，到肉体。

（这么说不是贬低色情片，色情片在很多国家合法，但它相比情色片质量确实相对下乘。）

当然光说概念没用，今天就聊一位“被误解了好久”的情色片大师。

他的作品，有一阵子豆瓣都搜不到了，可见误解之深——

丁度·巴拉斯。

看海报就知道，这人是个臀控。

但丁度拍臀，不是举起镜头对着使劲拍就完了，他当然有讲究：

他知道，越美的东西越要懂得收。

比如你说，玛丽莲·梦露最经典的照片，美在哪里？

美在“收”，所以美不胜收。

丁度很懂收。

而他用来收的道具，不仅是一两条漂亮的丝绸裙，几双踩过风尘的高跟鞋，或者一辆飞快蹬着的自行车……

他还会做景。

相信你没有看过哪部“黄片”有这样的配色美学、镜头美学、场景设计美学……

有了这样独特的景，情欲就有了酝酿的空间，隐藏的人性就缓缓露出了触角。

他还会用光线。

光，和人的身体，确实有着无穷的组合方式。

人从光里走过，就有了“神态”，就有了“心情”，甚至有了人与人的“关系”。

除了光的调度，还有运动的设计。

动，往往比静更有“态度”。

一个静止的蒙娜丽莎，是美。

但这样的美，是一种无欲无求的完美。

她不想去哪里，不想做什么。

坐在那里，就是永恒。

但一个动起来的女郎，就有了“欲望”与“念头”。

对这样的女人而言，世界是不完美的，自己也是不完美的——

不完美，才有故事。

上面Sir在说拍摄的主体。

其实，很多情色大师都是懂主体的。

主体拍不好，美就控制不到位，情色就没有了逼格。

但Sir觉得，大师之间最大的不同，或者说风格化的区别，却不在“主体”而在“主观”。

也就是导演观察事物的主观角度。

对丁度·巴拉斯来说，观察美，必须要找好角度。

下面这些细节，在中国传统的老概念中，确实是“淫”。

因为古人觉得，“非礼勿视”就是淫。

但西方人的文化不同，“找一个观察裸体的好角度”这件事，不是发明情色片后才有，早在油画时代，如何画出美丽的裸体，就是画家大师们冥思苦想的关键。

要不，就不会有约翰·柯里尔的《马背上的Godiva夫人》。

要不，就不会有安格尔的《大宫女》。

你懂的，文化是一棵大树，都是有传承的。

但不仅某类文化有传承，跨界也可以——好比电影，也会传承油画的精髓。

丁度就超喜欢这幅《大宫女》，因为他觉得画家安格尔的视角很美。

而一部电影在角度上，可能比单幅油画更自由。

导演在情色片中的主观视角，可以随意迁移、切换，不一定非得是镜头——

有时是熟人，有时是路人，有时是正义的英雄，有时是猥琐的闲人……

比如这一幕，视角就切换到了追逐其后的少年们，这是对青春的向往与性的懵懂。

所以。

对丁度来说，情色之美，就是这一切的细心组合。

客观的道具、景别、光线调度、运动设计……

再加上他独特的主观视角——一切以“臀”为主角的，感觉动态。

像用镜子映射。

像用露珠反光。

像飞驰过广场的裙摆与风。

甚至可以像一团面、一杯搅动的生鸡蛋、一条切开的热面包……

千变万化，只为了拍好属于自己风格的一个“圆”。

有人说，得了，别拔这么高。丁度的故事很简单，我看也比色情片复杂不了多少，不就是熟女求解放、妻子想出轨、丈夫恋上牛头人、或者意淫一下荒淫的罗马帝国……

说这些是“情欲”还是给面子呢，很多人更喜欢这样说：

下流！

……

……

……

太多的历史惨痛让我们知道，不该粗暴地看待文化与文明。

尤其不该以自己的尺，去随意丈量别人的思想。

（何况，很多人舍不得紧紧攥着的那把尺，也实在太旧了）

中西方的性观念确实有差异，但如果我们只是粗暴狭隘地去衡量对方，除了收获一顶顶“下流”的帽子，我们什么也得不到。

那么，我们能从丁度的情色片里，获得什么情色以外的东西吗？（也许中国人看情色片，确实需要一些更多的理由）

随便说一个小处，你自己判断：

在《不知不觉诱惑你》中，有这么一场戏。

年轻女孩，因为下着暴雨，又生男友的气，鲁莽地搭了一辆陌生男人的车。

如果是色情片，这里一定会被设计成一场咸湿戏——不谈道德，不讲法律，满足的就是低级性需求（尤其男性观众）。

但你看丁度怎么处理：

司机调戏女孩，女孩用力反抗。

因为打不开车门，她重重打了男人一拳，男人流血了。

随着动作激化，女孩又狠狠一脚，踢在了男人的小弟弟上。

在这间隙她冲出车门，但却并不是落荒而逃，反而捡起一块石头就想砸。

男的吓得一脚油门逃跑了，从雨中传出了他羞惭的怒吼：

“这不公平！”

哈哈哈哈哈。

什么不公平？让你非礼就是公平？被女人打就是不公平？

在Sir看来，这恰恰反映了导演要的“公平”。

意大利，是一个女性主义逐渐壮大的国家。

在丁度的电影里，你也时常可以发现女性的权力意识在发芽。

虽然他热衷于研究情欲，但在他的电影里，我们还是能常常发现男权世界的倒塌、落后观念的崩坏——

《不知不觉诱惑你》开场，女孩骑着自行车，在广场上驶来驶去。

她穿得很开放，开放得让其他年长女人生厌：

没头脑的洋娃娃

不堪入目

放荡基因

女人讨厌她，是因为她放荡下流吗？

不，Sir倒觉得，是嫉妒她自由。

“不自由”的她们害怕这种自由，她们知道“自由”的风险和代价。

这种“害怕自由”，和《厕所英雄》里的印度女人没有厕所上，其实是一个道理。

如果你有月经 就别去庙里

如果有柴堆烧着 我们就远离火葬场

如果我们想让自己解脱 就去村外

为什么制定这些规则 为什么只针对女人？

丁度崇拜情欲，这是他创作的根源。

但他的创作目的却是“反禁欲”，他想反对人们因为旧观念的束缚，而错失了生而为人的幸福。

这是下流，还是进步？

Sir今天不想说。因为今天，我们还远没有进步到可以自由讨论情色片的程度。

因为即使是姜文的“非情色大片”，都被骂成“卖肉”。

又有谁看到了姜文的由表及里——

那些攻击的人，你是不是只是看见了许晴的臀，没有看见她抽向朱潜龙（廖凡）的四耳光？

这难道不是女性的抗争，女性的追求自由？

其实又何止情色片。

文学经典《查泰莱夫人的情人》，作者是D·H·劳伦斯。

曾经它和它的作者都背负了污名，直到后来才被承认，因为大家终于发现了它的价值，承认了它的血肉与温度，承认了它的人性光辉。

劳伦斯就说过一句话。

希望保守的人，这次不要捂上耳朵：

性和美是一回事，就像火焰和火。

如果你憎恨性，你就是在憎恨美。

本文图片来自网络

编辑助理：汉斯寂寞

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