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1945年8月15日，73年前的今天，日本投降了

态度作者：狂言Doggy 2018-08-15 20:57:44

本质上来讲，很难想象一只整天不务正业，瞎撸盒饭的Doggy，居然也能勉强被列为忠烈之后。已经去世多年的爷爷，当年曾参加过八路，并凭借私塾积攒下的识字功底，成为部队里的文化人士。至于参加八路的理由，说来也是令人唏嘘，鬼子来了。

有句话叫宁做太平犬，不为乱世人。爷爷一家原本生活还算平静，毕竟能念的起私塾，怎么着也不会是一穷二白彻头彻尾的无产阶级，好歹算个中农。大抵自己有几亩地，农忙时能雇一两个伙计，图个生计，混个温饱。但这一切，随着抗战全面爆发，就此灰飞烟灭。

一切的一切，都是因为鬼子来了，兄弟二人心一横，牙一咬，投八路了。

之所以是八路而非国军，是因为东南沿海全面沦陷，国军一退再退，从南京退到重庆。当熟悉的土地一夜之间变成日占区，当身边突然出现一群端着刺刀，满口八嘎的“太君”时。从惶恐，到愤怒，进而血气上涌。其实爷爷只是个普通人，老实巴交，不善言辞，有着千百年来广大国人所固有的质朴。但就是这么一位普普通通的汉子，投八路了。

往大了讲，这叫民族大义，因为日本全面侵华，导致神州大地沉沦，所以每一位中华男儿都要奋起反抗；而往小了讲，这叫为自我而战，因为日本全面侵华，导致往日虽不富足却还算平静的日子瞬间化作乌有，既然已经不能安生的过下去，那便和鬼子拼了吧。

纵览整个军旅生涯，爷爷并未经历过惊天动地的大仗，没玩过意大利炮，也没有打过平安县城，更不会被当成英雄原型，搬上荧屏。从一位普通战士开始，到被部队提拔成为干部，一步接着一步，不夹杂半点儿传奇。但这恰恰就是抗战时期，绝大多数军人最真实的写照，无论他是八路，还是国军；无论他在敌占区游击，还在正面战场浴血；无论他的英名广为天下知，还是只是默默无闻。他们每一个人，都可以被定义为这个民族，这个国家的栋梁。

已经无法得知73年前的今天，年轻的爷爷是种怎样的心情，或许会像亮剑里的李云龙那样拿起地瓜烧，咕嘟咕嘟猛灌几口，喝脸颊通红，嘴上淡淡的绒毛上还挂着露珠。当时的爷爷，可能无法用足够华丽的辞藻来表达心中的感受；但当时的爷爷一定能明白这样的道理————如果不反抗，鬼子或许会对着一堆尸骨轻蔑的说：“瞧，这就是奴隶。”

随着时光推移，抗战老兵这个名词有朝一日必定会成为历史，然而三年前的70周年阅兵大礼上，当发须斑白的老人们颤颤巍巍举手行军礼时，仍会有一份悸动填充在你我的胸口。他们的青春与我们的青春不同，我们的青春伴随着无忧无虑，伴随着彩电，空调，冰箱与电脑；而他们的青春，则伴随着枪林弹雨，炮火战壕。很难去描述这是一种怎样的感受，因为我们未曾经历过，而他们中的绝大部分都已逝去，于是剔除神剧，唯有通过黑白影像纪录，才能感受到当年究竟是多么的艰苦卓绝。

Doggy虽非穿山越岭好手，却也去过不少城市，并进入过不少相关纪念馆。于南京遇难者纪念馆，会有种莫名的压抑感；于沈阳918纪念馆，则会有种深深的无力感。尤其当目睹那一张张记述东北抗联孤立无援，零下三十度野外扎营，最终星散流离的照片时，这份无力感会升至顶点，进而充填整个内心世界。

今时当然不同往日，端着刺刀的鬼子沦为对着电脑舔屏的肥宅，“愿为天皇视死如归”的昭和男儿，沦为文恬武嬉，娱乐至死的平成废柴。这样的变化，令国人变得诧异，日本真的曾经这么凶残吗？尤其经历日本旅游后，这种疑惑会不由自主的扩大。日本人明明就是彬彬有礼，温良恭让嘛，比咱有素质多了。

这当然都是真实存在的，而这种潜意识，令许多年轻人对于抗日愈发漠视。这也是为何被公认为是“三观正”的当红主播，能端着下巴，笑靥如花的说出“刀好快”、“东三省沦陷”之类的话。年轻如她，无法理解抗日的真实含义，这并不难理解。只是无论如何，我们总该对这两个字，要有起码的敬畏。

或许这已经成为了一种普遍到有些泛滥的现象，姑且不谈网上此起彼伏，挑战底线的那些精日，便拿横店批发的那种“抗日”而论。随处可见八百里神狙，手撕活人，以及裤裆藏雷。哑然失笑的同时，却会感到一抹油然而生的悲哀。

年轻的我们当然不该像迦太基军神汉尼拔，从小便对神像咬牙切齿起誓“一定要毁灭罗马”，仇恨不应该无休止的蔓延下去；但年轻的我们同样不该把那段经历视作儿戏，不该把抗日这对沉重的字眼，通过影像拍摄成真人射击游戏或军事夏令营。对于历史，要有足够的认识；对于过去，也要有足够的警醒。咱就不谈前事不忘后事之师这样的高屋建瓴，但至少得意识到，我们都是中国人，我们的先辈曾在这片土地上，为了家国殊死搏斗，并于73年前的这一天，赢得最终胜利。