对不起梁文道，这次我没法同意你

瑞典中国游客事件已过去几天。

本来Sir不打算发文，因为大部分人的观点都挺靠谱。

核心词，“丢脸”。

结果，今天看到梁文道老师发言了。他两边都没站，既没说曾先生丢了中国人的脸，也没骂瑞典人。

他是理智达观的公知，对世界总有独到见解，Sir也是从小读到大……但这次引申出的好几条观点，其中三条值得商榷：

第一，出国旅游前，务必尊重他国的民族宗教习俗（对，但不切题）；

第二，“中国游客”不等于“中国”，没人会挂着国旗出国旅行；

第三，贴标签的思考方式很危险，不要轻易绑架国家。

乍看都很理中客。

转发它的朋友，也多是受过良好教育、在Sir看来素养颇高的成年人。

但Sir不同意在哪里呢？

来，一个个说吧，先说第一个——

最近有一部热美剧，叫《黄石》（豆瓣已经9分+，改天Sir也聊聊它）。

它里面有一段，和瑞典这件事相似。

第1季第7集，旅游大巴上下了一群中国游客，来到黄石公园附近的大牧场，一边拍照一边听导游讲解。

因为此处有黑熊，农场主约翰·达顿（凯文·科斯特纳 饰）出面说服，但游客不愿离开。

接着，农场主看劝阻无效，拿出了枪赶熊。

因为在他眼里，这波中国游客胆子很肥，也不听劝。

当然他更生气的是，中国游客冒犯私人领地。

农场并不是公园的一部分，是他的私产，已经被围栏标注。

可某个老游客看不惯，义愤填膺地屌农场主：

违法？这里都是他的？

我才不相信呢，你们信吗？

就算这里是他的又怎么样？

一个人有这么多土地，大家分享可以吗？

最后，农场主只能鸣枪了事（老游客跑得比谁都快）。

播出后，中国观众表示感到被黑。

尴尬地加了两段黑中国游客和华人的片段

确实尬，幸好是编的。

剧中这位老游客，不知“公有制”和“私有制”的区别，明显无理取闹——国别与制度，是中国人从小被灌输的“常识”，应该比老外背得熟。

举这个例子Sir想说明：

和《黄石》情节一样，在中国游客瑞典事件中，同样不存在“需要学习才懂尊重”的民族宗教习俗。

梁老师文中提到很多例子，包括在南亚清真寺的不雅行为，在日本拍摄艺妓等，都属于民族、宗教、习俗范畴。

但瑞典事件争执的焦点，比理解“公有制、私有制”更简单，因为“没到入住时间不得入住”，属于基础的酒店规则，早已国际通用，对任何游客都应该没有理解门槛。

中国人说，“不知者不罪”好于“明知故犯”。

所以，不遵守酒店通用规范、进而躺地闹事，比“没学习对方宗教文化习俗”还要low。

梁老师后面也说了，这关乎文明程度。

第二。

“中国游客”不等于“中国”？

梁老师说，“一个人出国旅游，是背着国旗出去的吗？当然不是。”

这句话听起来ok，可我们虽然没背国旗，却顶着一张中国人的脸啊。

很多年前Sir去日本，有一次这样的经历。

可能由于日漫看得多，会模仿几句山寨日文，Sir就在购物时用了。

结果营业员好奇说，你是台湾来的吗？

Sir用英文回答说，不，是中国大陆来的（为避免政治错误，还很自觉地补了一个“Mainland”）。

看对方有点不信，因为她继续追问：“Hong Kong？”

Sir只能继续强调，不，就是“Mainland China”。

那还是一个港台经济文化优于内地的年代。

虽然没有明显歧视，Sir当时却隐隐感到被黑，觉得日本人对内地一定有着某种刻板印象。

你看，语言不通情况下，她就是在用脸判断人。

同时，身为中国游客，没带国旗，也被动、不自觉地代表了“中国”一把。

Sir后来这么理解——

出国后，陌生异国人彼此的第一印象，除了男或女、美不美之外，最优先的肯定是国别、种族。

不怪人家片面，这就是理解人事的顺序。

有了这个基础习惯，接下来我们才可以接着聊爱好啊文化啊艺术品味，然后才能建立感情，聊聊理想……

所以，自我感觉“个人”是没用的。

“国家”总是不同国家的陌生人，认识彼此的第一次序。

而且，每个人都是标签的混合体，既是“个人”，也是“某国人”，不冲突。

所以中国人在国外丢脸，当然不可避免被“贴标签”。

说到这，反驳下梁老师的第三个观点，也是他的结论——

“贴标签的思考方式很危险，不要轻易绑架国家。”

句子四平八稳，没问题。

梁老师接着也详实论证了，贴标签是人类无法摆脱的思维习惯。

然后得出结论说，瑞典事件在他“并不觉得耻辱”。因为“这是个人教养，与我无关，也与我们的国家无关”。

如果在真空理论层面，Sir真心希望如此。

但办得到吗？

（怀疑梁老师也办不到。因为他虽然不因瑞典事件觉得耻辱，却在后文说，他因为一些年轻的中国游客表现出的文明素质，而感到“开心和欣慰”……这好像有点双标。）

不是故意挑刺。

贴标签的思维习惯，真不是素养到位、加强自身建设，就可以逃避的。

不意识到“地球人”标签，SpaceX不会被马斯克发射去火星；

不意识到“中国人”标签，梁老师也不会只在华语范畴内写作。

别说他们，连圣人都办不到。

老子向往“小国寡民，民至老死不相往来”，这句反标签的话里，也包含了一堆集体标签。

句句不离人民的甘地说，“人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。”

是的，污水不会弄脏海洋，这是科学。

但这句的出发点，难道不正是因为：

海洋确实无奈地感受到了几滴污水带来的屈辱？

瑞典的中国游客这种行为出现了，不管你认不认，它已经绑架了国家和国人。

在自己的书房里冷静看待是好的，但说“与己无关”有点空谈了。

对老外，梁老师说，如果老外因此（瑞典事件）觉得“中国人怎么都这样”，就是某个老外错了。

……人家错了，但人家也同样无法逃避啊。

既然逃不了，说有什么用呢？

其实关于梁老师所说“贴标签的危险”，Sir觉得。

它的危险在于，是不是愚蠢地贴、恶意的贴，并且引发了更危险的暴力——人类的几次浩劫，就与此脱不开关系。

但有些标签，生来就逃不了。

就好像犹太人、黑人、同性恋……遇到这种标签，可能一生都无法理中客，成为无伤的个体。

最后Sir想说——

在瑞典事件中，大家最终也一定会用贴标签的方式来解决问题。

瑞典那边，标签可能比中国多。

在商言商，身为“瑞典人”，警察身为“公仆”，你把人拉坟边上，不管实际情况合理与否，传出去是不是伤害了旅游业？

身为“酒店人”，造成了负面影响，会不会消减品牌形象？

再看中国这边。

Sir一直反对网暴，曾先生没杀人放火没犯罪，就不应该被人肉、恶毒辱骂。

但理智地批评他两句，一点没错啊！

因为脸确实丢了，丢的是大家的脸，“中国人”的脸。

不批评他，他搞不清楚状况，脸还会持续丢。

脸也正在持续丢——在瑞典路人拍到的视频里，曾先生没有先安慰父母，反而自己一个虎扑，摆出了碰瓷的姿态……如图。

末了，说句开心的吧。

丢脸使人进步。

本文图片来自网络

编辑助理：鲁妮马拉糕

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