国宝凭什么给日本？

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冬天，理应养生，更不该动气。

 

但许多事看到河马哥就忍不住原地爆炸。

 

比如这条：

 

收藏在台北故宫博物馆的颜真卿真迹《祭侄文稿》。

 

即将被送到东京国立博物馆展出。

 

借个文物展览，这种促进两国文化交流的事。

 

有啥大惊小怪的？

 

各位有所不知。

 

因为这次出借，非常“出格”。

 

一是所借文物“出格”。

 

《祭侄文稿》与王羲之《兰亭集序》，苏轼《寒食帖》。

 

合称“天下三大行书法帖”。

 

 

言外之意，它对于中国的书法艺术来讲。

 

就是最高水平的体现。

 

本民族艺术的最高水平，那这件文物，就不能叫文物。

 

而应该叫——国宝。

 

国宝的重要性，看过《国宝档案》的人，不可能不知道。

 

举个例子，当时梁家辉所守护的国宝，名为石鼓。

 

共有十只，造于战国晚期。

 

细心的童鞋会发现，上面刻有文字。

 

对，这是中国最早的刻石文字。

 

这些文字，就像中华民族文明的一种证据。

 

证明在四千多年前，咱们的老祖宗，就掌握了文字和雕刻艺术。

 

战国至今，岁月久远。

 

各朝各代，历经战火，将这个证明文明香火的石鼓流传至今。

 

最近的一次劫难，来自日军侵华。

 

故宫博物院的国宝南迁，石鼓就在其中。

 

 

石刻，可以保存数千年，那么纸呢？

 

不好意思，不经过特殊保存，只要50年，就没法翻看了。

 

《祭侄文稿》为唐代遗物，距今已经超过一千多年。

 

几乎逼近了纸张寿命的极限。

别说展览了，可能稍微一受光照和震动，就会化成一堆粉土。

 

因此，《文物出境展览管理规定》里，就会提到——

 

元代以前的书画、丝作品都被限制出国（境）展览。

 

 

二是所借国家“出格”。

 

如此金贵的国宝，突然漂洋过海去往日本。

 

展览长达一个多月不说。

 

日本方面，又是怎么保护它的呢？

 

环球网的记者问询，得到的答复是：

没有提及会对真迹进行特殊保护；

游客可以进行拍照。

 

敢情不是你家宝贝，你就不心疼是不是？

 

的确，日本方面这么马虎的行事作风，已经不是第一次了。

上一次是《西冷八家印存》。

 

无偿借出的孤本国宝。

 

竟然被随身携带到宾馆，并且不翼而飞？

 

最终结果呢，你扶好眼镜——

 

赔偿200万日元（约12万人民币）了事。

 

呵呵，天下无双的稀世珍宝，还不值一辆日系轿车的钱。

 

这还不是唯一一次。

 

1983年的大阪，前来展出的秦兵马俑吸引了数万人参观。

 

然而有一位游客却越过栅栏，敲碎了玻璃橱窗，将兵马俑进行严重损坏。

 

 

对外国重要文物的保护，弱到了连个普通游客都挡不住的地步。

 

这算哪门子的文化交流？

 

三是所借名分“出格”。

 

如此重要的国宝出借，是不是开个新闻发布会？

 

可连台湾民众，看起来也完全不知情。

 

经过立委的爆料，媒体才知晓。

 

再看东博的展览图，合作方台北故宫博物馆，几乎看不到。

 

 

自家单位的名称，倒是大的非常明显。

再仔细看展品，许多重要的书法文物，也在其中。

但馆藏单位，没一家是中国的，都是日本的。

 

不用想，这些文物，都是在日本侵华战争期间，流落出去的。

 

仿佛是想把颜真卿的这幅传世名作拿去去凑个整。

 

然后欲盖弥彰地说：我们日本国，才是书法艺术的传承者和保护者。

 

要不然，为何只有我们有能力，把他们凑在一起，做完整展出呢？

 

更可悲的，是台北故宫博物馆的推诿。

 

使得这次交流的合法性，打了一个大大的问号。

 

有节目甚至指出：许多重要文物，国人难得一见，却被送到日本二线博物馆展览。

 

为何河马哥要揪着这个出格不放。

 

因为，它关乎我们民族的品格。

 

《祭侄文稿》的历史和艺术地位，历来有些争议。

 

因为写下的字，介于草和行之间。

 

而且修改、涂抹之处，非常之多。

 

有些地方，甚至感觉是墨用完了，还在强行描。

 

 

可别忘了，它的成书背景，是“安史之乱”。

 

颜真卿时任太原太守，他的兄长颜杲卿和侄子季明先后遇害。

 

死后被人大卸八块。

 

 

他是面对着亲人仅存的几块残缺尸骨，写就的此作。

 

所以，正是那些不完美，成就了本作的完美。

 

让一个悲愤交加、浩然正气的中华男儿颜真卿。

 

跃然纸上。

 

这等气节，让著名演员唐国强为了演他。

 

甘愿摔断肋骨，也不谈酬金。

 

 

拿这么一件宝物，去借给曾经对中国造成严重伤害。

 

迄今都没有深刻反思的日本展出，也难免有人评价台博说——

 

你们自己下贱，不要拿台湾人陪葬。

 

说到气节，河马哥想起了一部电影——《古玩》。

 

片中的主角，隆爷和金爷。

 

隆爷一身正气，乐善好施。

 

金爷投机钻营，专稿歪门邪道，坑害良家。

 

金爷为了得到尖货，无所不用其极。

 

每每在关键时刻，要去抢隆爷的先机。

 

 

隆爷声名在外，难免树大招风。

 

袁世凯卖国求荣，也要让他弄个国宝去送日本人。

 

隆爷举步维艰，但好歹凭手艺，守住了国宝不送外人的底线。

 

此后，日本侵华势力步步紧逼。

 

一位叫黑山的日本人，此前拜师中国人学习字画古董。

 

看似谦和，实则狼子野心。

 

巧取豪夺了一堆文物上，还把金爷一生经营的家底，挖了个精光。

 

 

隆爷和金爷家，都有一只祖传的周王鼎。

 

之前俩人都试图，把两只鼎收入自家囊中。

 

可是，国难当头，黑山带着宪兵上门，打着“展示展示东亚文明”的招牌。

 

强要他俩交出鼎。

 

最后，隆爷和金爷，两个斗了一辈子的人。

 

放弃斗争，上演了一场“玉石俱焚”。

 

 

这两个鼎的重要性，片尾做了提示。

 

没有它们，可能我们连“上下五千年”这样的话。

 

说出来都有点心虚。

 

毕竟，在没有物证的前提下，历史就是空谈。

 

有了周王鼎和其他文物，才能给中华民族，一个准确的追本溯源的参考。

 

台北故宫博物馆这次出借，背后缘由河马哥不便妄测。

 

但别忘了，有些东西。

 

在自家供奉着，让别人来瞻仰就是了。

 

哪天让这些个别有用心的外人弄坏了，回头人家拿几个保存完好的战利品出来。

 

回头还把属于你的东西，给你夺走了。

 

周申文化、端午文化，被别国拿去申遗的教训，还少么？

 

文物是历史的遗存，甚至是帮助我们树立民族概念的重要凭据。

 

所以河马哥，必须说一句。

 

你答应，我可不一定答应。

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