豆瓣9.0，戛纳金棕榈奖！83年的片子，看到一半就看不下去了…

在物资很匮乏的时候，人类社会会变成什么样子？

为了节省口粮，老人到了70岁就会被送到山上，等着活活被饿死。

这不仅是电影中的荒诞情节，而是出自日本作家深泽七郎在《楢山节考》中展示的，19世纪日本物质匮乏的，山区农村一种残酷的仪式。

在生活的拷打下，现实的荒诞远不止于此。

这个地方有多穷？

因为口粮匮乏，每家每户只有大儿子可以娶妻生子，其他男人只能干活劳作，不许结婚。

生的男婴养不起，随手丢弃在水田里溺死、冻死。

大家对此习以为常，田主甚至抱怨道：

如果生的是女婴，那可以留下，拿去卖钱换粮食。

家里粮食都是固定好份量，精打细算。但凡多一个人，其他人都会吃不饱了。

因为食物珍贵，一旦发现村子里有人偷窃食物，偷窃者全家都要被灭门，直接活埋。

更残酷的是，老人们在这种规则下劳作了一辈子，一旦步入70岁老年，等来的不是休养生息，而是即将被遗弃。

他们会被年轻人背上楢山，美曰其名为祭山神，实际上是为了节省口粮，淘汰掉没有生产力的老人。

主人公阿玲婆，今年也快要满70岁了，虽然她仍然能利落地操持家务、下地干活，甚至是全村抓鱼很厉害的人，但她依然虔诚地信奉着这个传统：

“规则就是规则，只有主动上楢山，才能得到山神的庇佑、后代的尊敬。”

乖乖去死，是这些老人的养老方式。

为此，阿玲婆积极地做着准备，要在上楢山前解决自己的几个牵挂。

她的长子亡妻后，成了鳏夫，于是阿玲婆为他找好了新媳妇，成功为这个家续弦。

为了让大家相信她已经老得没用了，她偷偷在石臼上磕掉自己的牙齿：

你们看，我老到牙齿都掉了，没牙齿就吃不了东西，很快就要死了，差不多要把我送上楢山了。

她还教会新媳妇如何抓鱼、赶跑偷吃粮食的老鼠。

完成了这些以后，阿玲婆才“心满意足”，不顾儿子反对，义无反顾地上楢山了…

电影用了近半个小时，来展现阿玲婆被背上山的路程，崎岖险阻，一步一步，逐渐靠近死亡，可谓妙绝。

阿玲婆怀着赴死的悲壮，儿子强忍弃母的悲痛，两人静默无言。

盛大的感情总是寡音的。

因为内心人性的觉醒，不忍将母亲抛弃，他反而成为了这里的“异类”。

母亲打了他一巴掌，逼迫儿子道别，以此完成自己的爱，希望用自己的生命，成全剩下的家人，让他们能活得更好。

儿子回家的路上，如民谣中所唱的那般，天下起了大雪——是吉兆，是山神的眷顾。母亲对死亡的期盼得到了圆满…

《楢山节考》两度被搬上银幕，1983年日本大师今村昌平翻拍的这个第二版《楢山节考》，终于击败了一众佳片，捧回了戛纳金棕榈奖。

但今村昌平在很多访问中重申过：他拍这个电影，没有批判只有展现。他尊重弃老这种历史现象，因为他理解。

这种抉择虽然让人很难受，但的确是因为物资匮乏到不得已，人们在原始求生欲望的驱动下作出的利己行为。

很冷酷吧？

“艰难时世中，慈悲是不道德的。”在极端环境下，会出现另一套伦理和价值观。

之前昆明有个失能的老人家，独自一人住在即将拆迁的危楼里，两个儿子都在同一城市，却都不去照顾、探望她，大家只是轮流给老母亲远程点外卖，并且隔几天才点一次，每次点三四天的量，“这样可以省配送费”。

天气炎热，冰箱失修，老人就这样生活在满屋的臭味中，吃着外卖苟延残喘。

湖南益阳62岁老人担心老后无人照顾，把终身积蓄投入当地养老院，而后来养老院暴雷、血本无归，于是老人初投江，了结余生。

这些都是真实地发生在我们身边的，而且以后说不定还会发生。

因为以后随着人口老龄化日益严重，大部分年轻人即使有心想要赡养老人，也是无能为力——老人太多了，年轻人太少，能养活自己已经不容易了。

尤其有些人是家里的独生子女，ta必须出去工作才能养活这个家，这就意味着无法24小时贴身照顾病重老人。

很多老人也不愿意拖累后代。

当传统的“养儿防老”不再可靠，如何体面地养老，成为了我们每个人都要提前认真思考的问题。

其实一切的根本，都是因为钱。

可惜，很多老人一辈子辛苦积攒，到头来却因为无知和错误的方式，并未能如其所愿过上舒适体面的晚年。

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而且，这个幸福建立在自己打下的经济基础上，什么都比不上自己账户里的养老金来的实在。

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