鸡舍里只要有一对鸡在交配，周围的鸡会立刻放下手中的活儿，挤破头观看，甚至为了抢占最佳观测位置，大打出手。
有一种南美硬尾鸭，体长只有40厘米，却拥有42.5厘米长的丁丁，进化出如此大器，竟然是为了强奸母鸭子…Jennifer Fox et al. / Nature (2001)老虎全员i虎，它们通过气味交流，是为了避免社交，但交配不得不强行社交…母老虎很不爽，所以在交配前会踢打撕咬公老虎，交配完立刻将其踹出领地…研究表明，越滥交睾丸越大，灵长类当中，爱乱搞的黑猩猩，睾丸超过了大脑的1/3，而人类睾丸大小仅为大脑的3%。但人类的睾丸大脑比大于长臂猿，承认吧，人类对伴侣的忠贞度比不上长臂猿…以上这些奇奇怪怪的“性知识”，来自一本名为《它们的性》的科普读物。最近，谈话类节目《第一人称复数》更新了一期，请到了这本书的作者，牛津大学动物学博士王大可，一起聊聊动物的性。这本书，让见过大场面的周轶君都忍不住直呼：大开眼界，三观尽毁！是男人更容易出轨，还是“男鸟”更容易出轨，还是“男兽”更容易出轨？她花了五年时间，研究了100种动物的性爱行为，并把这些成果，写进了这本通俗生动的《它们的性》。比起关心这本书讲了什么，很多人更好奇，一个女生，怎么对这些羞羞的东西感兴趣？王云珂的父母也不理解，旁人问起来女儿研究什么，他们都会顾左右而言他。王云珂说，她中学时读过一本关于天鹅的书，书里写，一对天鹅夫妇，其中一只被猎杀了，另一只在尸体上空盘旋，然后殉情了…她觉得人类的情感没有这么美好，于是想研究动物，从动物的世界里寻找美好。在上世纪60年代，就有研究者提出，93%的雀形目鸟类都是一夫一妻制的，这消息让人类很振奋，终于又可以相信爱情了。可好景不长，科学家没多久就发现，隔壁老王无处不在…有这么一项研究，在一个地区，因为红翅黑鹂毁坏庄稼很厉害，人类一怒之下把该地区所有的雄性黑鹂都结扎了。到了90年代，DNA鉴定技术出现了。随后的研究发现，在雀形目中，只有14%的鸟类是真正的一夫一妻制，大约90%的鸟类物种存在私生子。对动物研究得越深入，越能证实一件事：出轨，才是动物界的常态。当王云珂发现，成天出双入对的天鹅夫妇，生下一窝天鹅宝宝，但DNA检测显示，孩子们各有各的爸…进而她更意识到：人类对动物存在着太多的偏见。而想象，是众多偏见的来源。所以，她决定搜集一手动物资料，改变漫长人生中积累的各种偏见。我们对动物界择偶的认知大概是这样的：雄性之间要拼命竞争，长得好看、身强体壮的雄性，才有机会和雌性交配。很多人因此认为，动物界挺讲女权的，雌性掌握了选择权，雄性还要百般取悦雌性。比如，她养的一群鸡当中，母鸡并不怎么愿意和公鸡交配，大多数时候，是公鸡“霸王硬上弓”。公鸡体型大一些，母鸡为了躲避它们，甚至变得更灵活，更难抓。王云珂有个师妹，本来的研究课题是，母鸡接受雄性的情况下会不会见异思迁。生活中我们就常常可以看到：一只鸟对另一只鸟穷追不舍，一只苍蝇紧跟着另一只不放，一只狗追着另一只狗，企图强行骑跨…极端情况下，公鸭子在侵犯母鸭子的时候，会把母鸭子的头按在水里，导致它窒息而亡。公海豹比母海豹体型大很多，有时候它们粗暴交配，会让母海豹生殖道撕裂，失血而亡。求偶时，雄鸟们会展开饰羽，旋转跳跃，以吸引雌鸟的青睐，同时，它们彼此之间也会激烈比武，争夺交配权。这只体能弱鸡，外貌平平，如果不仔细看，你会觉得，它是一只雌性。当其他雄鸟开始互相攻击时，它悄悄收起饰羽，若无其事地，混进雌鸟堆里。类似的，还有公鹿，为了骗得母鹿欢心，假装很擅长低吼。因为低吼容易暴露自己，引来捕猎者，能活下来的鹿说明跑得快，身体好。但有些公鹿其实很弱，打架打不赢，于是它们很有心机地，选在四下无竞争对手的地方，一展歌喉，能骗一炮是一炮…一开始，对动物这些欺骗行为，王云珂总是想用人类的道德观去谴责…在动物界，雄性互相斗争，胜利者会大大限制失败者的交配权。如果一个雄性，它天生个小体弱呢？它没有资格逆袭吗？在弱受强食的动物世界里，雌性和弱的雄性，天然处于劣势。强者不受约束，就会剥削弱者，在这样的世界，注定是强者欺负弱者，弱者欺负更弱者。如果规则不是正义的，那么，破坏规则是否可以被接受，甚至支持？弱势的雄性，会通过骗、偷、抢，迂回地争取交配权，而弱势的雌性，面对强暴时，也会反抗。公鸭子的丁丁是逆时针螺旋的，母鸭子就演化出顺时针螺旋的阴道，公鸭子用强时，搞不好会卡住…王云珂意识到，弱者的反抗，能扭转规则制定权，雌性的身体，成了最后一道防线。王云珂的研究很有意思，但人们也忍不住问：有什么用？好像没有实际用处，但这让我们有新的思考，人类从何而来，又到哪里去。1859年，英国生物学家查尔斯·达尔文出版了著名的《物种起源》。自然选择、适者生存，这些生物学概念别广泛传播，影响了后人对这个世界的看法。尽管后来，赫胥黎在《天演论》中指出，适者生存，这一理论有极大的偏差，社会抛弃弱者、不幸的人和不能为社会创造财富的人是可耻的。因为文明的力量在于，我们不是只让最适者生存，而是那些不适者也能生存。但“适者生存”依然被曲解着传播，甚至后来被生搬硬套到人类社会，衍生出一套“社会达尔文主义”。时至今日，依然有很多人相信，我们应该淘汰没有生产力的人，应该淘汰弱势群体，有瘟疫来了，可以淘汰掉免疫力不好的人…读《它们的性》，你会发现，“适者生存”一词有很大的解读空间…动物界并不是谁强谁就赢，而是更适应环境的基因，被保存了下来。而动物界的种种，仿佛一个个群体实验，族群对抗、性别对抗、同性间对抗，权力此消彼长…这帮助人类看到了不同社会的面貌，让人反思，什么才是理想的世界。你可以看到，原来弱肉强食的世界，弱者从来没有放弃对强者的抗争。你会更加懂得，以万物之灵自喻的人类，可贵之处在于：我们不放任暴力，人类规则的制定，不取决于力量的强弱，我们制定法律保护弱者，用道德约束行为。你还可以看到，动物界也讲外貌协会，但动物为了取悦异性的演化，可能要花上一亿年的时间，而人类的男性如果喜欢女人小脚，可以马上要求女人裹小脚…你会更加警惕，原来，如果人类放任暴力，会是相对更暴力的一种动物。在《第一人称复数》中，几位嘉宾都提到，人类的道德观有一个更高层次，叫做自我反思。通过反思修正自己，想办法矫正自己。正如王云珂说的：人类不过是动物中的一种，却傲慢地把动物性的高尚归于人性，把人性的龌龊归罪于动物性。只有当人们歌颂善良、忠贞、包容、公平和正义，并努力践行时，我们才配称为拥有了文明。4、王云珂TED演讲
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”，人类并不高级
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